Géohistoire du christianisme en Chine: le cas du village tibétain catholique de Cizhong et de son vignoble (Yunnan septentrional) (II)
Keywords:
christianisme, Chine, CizhongAbstract
[FR] La Partie I a retracé la diffusion du christianisme en Chine sur le temps long. Elle a permis d’établir le contexte dans lequel s’inscrit le village tibétain catholique de Cizhong. Dans la présente Partie II, il s’agit de présenter une étude de cas centrée sur le village tibétain catholique de Cizhong (茨中 ; Cízhōng, Tsé-Tchong ou encore Tse-Zhong, (Tsedro, ཊསེ་ཌྲོ, en tibétain). L’étude est fondée notamment sur l’analyse des lettres du Père Étienne-Jules Dubernard (1864-1905) et des notices biographiques des Missions Étrangères de Paris, et surtout sur des enquêtes de terrain personnelles menées sur place en août 2016. Des entretiens ont été effectués auprès de plusieurs villageois tibétains catholiques à domicile ainsi que du prêtre de l’église. La première partie de cette étude de cas se concentre sur les missions catholiques au Tibet et surtout dans les « Marches tibétaines » où se situe Cizhong. Il retrace l’élan apostolique à Cizhong puis le martyr des missionnaires du village, notamment celui du Père Étienne-Jules Dubernard (1864-1905). Il évoque la fin des missionnaires après la création de la Chine communiste en 1949 et les ravages de la Révolution culturelle. Il montre la renaissance partielle de l’église et de la communauté catholique locales à partir de 1978. La seconde partie se concentre sur le vignoble de Cizhong. Après avoir évoqué le cépage Miel de rose, toujours entouré d’un certain mystère, l’étude décrit l’originalité des pratiques culturales et oenologiques, ainsi que l’évolution du paysage. Elle montre le succès de la mise en tourisme fondée sur l’identité catholique et le vignoble de ce village, mais aussi sa remise en cause par la création du barrage de Wunonglong.
[EN] Part I traced the spread of Christianity in China over the long term. It made it possible to clarify the context in which the Tibetan Catholic village of Cizhong is located. In this Part II, the aim is to present a case study centered on the Tibetan. Catholic village of Cizhong (茨中; Cízhōng, Tsé-Tchong or even Tse-Zhong, Tsedro, ཊསེ་ཌྲོ, in Tibetan). The study is based in particular on the analysis of the letters of Father Étienne-Jules DUBERNARD (1864-1905) and biographical notices
of the Missions étrangères de Paris, and above all on personal field investigations carried out on site in August 2016. Interviews were carried out with several Catholic Tibetan villagers at home as well as the church priest. The first part of this case study focuses on the Catholic missions in Tibet and especially in the “Tibetan Marches” where Cizhong is located. It traces the apostolic impulse in Cizhong then the martyrdom of the village missionaries, notably that of Father Étienne-Jules DUBERNARD (1864-1905). It evokes the end of missionaries after the creation of communist China in 1949 and the ravages of the Cultural Revolution. It shows the partial revival of the local church and Catholic community from 1978. The second part focuses on the Cizhong vineyard. After discussing the Miel de Rose grape variety, always surrounded by a certain mystery, the study describes the originality of the agricultural and oenological practices, as well as the evolution of the landscape. It shows the success of the development of tourism based on the Catholic identity and the vineyard of this village, but also its challenge by the creation of the Wunonglong dam.
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